Vechiul Testament

• Euharistia - unirea intima cu Hristos

  Euharistia este Taina prin care, sub forma painii si a vinului, crestinul se impartaseste cu insasi trupul si sangele Domnului, prezente in mod real, prin prefacerea elementelor (painea si vinul) la jertfa euharistica de la Sfanta Liturghie.
  
• Rugul ce arde si nu se mistuieste

  Preacuvioase Parinte Arhimandrit Clement Haralam, nu exista slujba a Bisericii care sa nu contina rugaciuni adresate Maicii Domnului. Cum explicati dezvoltarea cultului Maicii Domnului in Traditia Bisericii, desi in Scriptura prezenta Sfintei Fecioare este una discreta
  
• Mistagogia Sfantului Maxim Marturisitorul

  Descoperirea Mystagogiei sfântului Maxim Mărturisitorul în cultura europeană modernă coincide cu epoca de criză care a condus în prima jumătate a veacului XVI la scindarea creștinismului occidental în două confesiuni rivale.
  
• Necuratia este un pacat

  Despre ce necurăţie se vorbeşte în broşura intitulată îndreptar pentru spovedanie: Am greşit, îndrăznind să merg în perioada necurăţiei la biserică şi să mă ating de toate lucrurile sfinte? Sau aceasta se referă numai la femei? Şi de ce? Oare, procesele fireşti ale organismului...
  
• Contributia Bisericii Ortodoxe Romane la...

  La promovarea conştiinţei unităţii spirituale a neamului românesc, Biserica Ortodoxă Română a avut o contribuţie majoră. Ea a cultivat în sufletele credincioşilor români conştiinţa trează că ei au aceeaşi obârşie, ca neam, aceeaşi limbă şi aceeaşi credinţă creştin...
  
• Hristos euharistic

  Mântuitorul nostru Iisus Hristos S-a întrupat din Sfânta Fecioară Maria - cum am arătat - având un scop foarte bine definit: „Ca să mântuiască, prin El, lumea" (Ioan 3, 17); este vorba de întreaga creaţie - care prin păcatele neascultării protopărinţilor - era acoperită de stric...
  
• Intelegerea simbolica a Scripturii

  Asemenea contemporanilor săi, Evagrie e cufundat cu totul în gândurile şi în imaginile sfintei Scripturi, şi până într-o asemenea măsură, încât adeseori limbajul său nu este decât o ţesătură extrem de fină de citate şi aluzii scripturistice. Scrierile sale presupun ca evident...
  
• Ortodoxia, 'credinta si cunostinta adevarului...

  Evanghelia acestei Duminici arată în ce mare măsură cunoaşterea lui Hristos este un dar. Căci nu Filip L-a găsit pe Domnul, ci Domnul l-a găsit pe Filip şi i-a zis: Urmează-Mi. Cât despre Natanael, şi în cazul său iniţiativa o are Iisus: El îl cunoaşte pe Natanael, înainte ca...
  
• Slujirea preoteasca dupa Sfanta Scriptura si...

  A vorbi despre preotie inseamna a vorbi despre rostul si temeiul acestei slujiri; de constiinta chemarii si darului ei; inseamna a adanci aceasta chemare in lumina roadelor; mai concret, dupa Sfantul Apostol Pavel, inseamna: a sti cum trebuie sa ne comportam in casa lui
  
• Sfintenia lui Dumnezeu si sfintirea omului

  Sfintenia lui Dumnezeu exprima si ea pe de o parte o calitate interna a fiintei divine, pe de alta se manifesta in lume si devine o calitate participata a fiintelor umane. In primul aspect ea este cu totul apofatica, indefinibila ; in al doilea e sesizata, dar intr-un mod greu de definit rational
  
• Izvoare ale iconografiei in scrierile parintilor...

  Icoana ortodoxa, definita ca echivalent plastic al mesajului evanghelic si totodata ca expresie a vietii liturgice, se integreaza ca atare in Traditia Bisericii, de aici decurgand si caracterul normativ, atributul canonicitatii cu care este investita.
  
• Antroposofia

  Ramanand consecvent conceptului apusean de supraevaluare a individualitatii omului, el se contrapune conceptului budist de dezindividualizare. In conceptia sa despre o viata pamanteasca ciclica, trei sunt invelisurile corporale care infasoara eul spre exterior.
  
• Evenimentul Cincizecimii si nasterea comunitatii...

  Pogorarea Duhului Sfant la Cincizecime in descrierea autorului Faptelor Apostolilor constituie o experienta fundamentala a crestinismului primar, care i-a transformat pe ucenicii Mantuitorului din urmatori descurajati si ascultatori putin perspicaci in martori bucurosi ai invierii si vestitori
  
• Bogatia si saracia

  Pozitia Bisericii fata de bunurile materiale este pozitiva. Bunurile acestea au fost create de Dumnezeu si sunt date oamenilor spre folosinta si multumire. Aceasta pozitie, care decurge din recunoasterea lui Dumnezeu ca Facator al lumii, nu a fost contestata in crestinism
  
• Sfantul Imparat Constantin cel Mare in istoria...

  Domnia lui Constantin cel Mare, care va transforma Imperiul pagan intr-unul crestin, iar Roma va fi deposedata de primatul ei in favoarea Constantinopolului, marcheaza inceputul istoriei bizantine. Trebuie insa mentionat faptul ca nu vom asista acum la o ruptura neta intre istoria romana si cea...
  
• Frumusetea gandirii patristice

  Calificativul de frumos este pe deplin meritat de filosofia greaca. Punand si tratand cu eleganta si profunzime marile probleme ale vietii si spiritului omenesc, ale universului si ale scopului nostru, filosofia elena a dat adesea raspunsuri temeinice si de o rara frumusete. Frumosul era
  
• Sfantul Ioan Botezatorul propovaduieste in pustiu

  Fericitul Augustin sublinia ca misiunea Sfantului Ioan Botezatorul a fost de a-L descoperi oamenilor pe Hristos. Inaintemergatorul a fost iradiat cu lumina divina, pe care apoi a raspandit-o asupra celor din jur. Era necesara aceasta interpunere umana, spune autorul Confesiunilor, spre a atenua...
  
• Imitarea lui Dumnezeu

  In istoria spiritualitatii tema imitarii ocupa un loc important. Hristos este Dar si Exemplu, de aceea nu se poate imita Hristos ca un erou uman, caci El fiind Dumnezeu, exista intre El si ai Sai o participare radical diferita, care nu se poate identifica, in relatia pe care Increatul o sustine cu...
  
• Sfanta Taina a Marturisirii

  Fiecare Taina din cele sapte instituite de Hristos si pastrate in Biserica constituie o treapta in urcusul nostru spre Dumnezeu, si o participare la dumnezeire in prelungirea ei harica spre noi. Fiecare Taina este un contact nemijlocit cu Dumnezeul cel viu, dar o atingere de fiecare data deosebita ...
  
• Virtutea recunostintei

  Ne vom stradui sa aratam in cele ce urmeaza ca, desi nu este ex­primata ca atare in numarul virtutilor pe care teologia le cunoaste, re­cunostinta in sensul ei etimologic si plenar se afla inclusa in launtrul globalitatii actiunilor, gandurilor, si sentimentelor